螳螂门之十二纲要分析(一)

螳螂门之十二纲要分析(一)

时间:2008-10-12 阅读871858次
 
拳谱所载之古传十二纲要分析
  
   黏:黏者,遂手而粘,应手而入之,就像糨糊所具有的那种能使物体粘合的性质一样,在拳术应用中,黏其手即当凝气,以反攻之,步亦随之,身亦行之,手亦顺肩而塌,随彼而去,而黏之之时现柔,其内则刚而不露,凝气聚神,遂手行之,然行则去而非去,则来非来,惟能取利可也。黏的关键在于,与对方一接手便附于其上,就彼之动而取之,顺彼之退而进之,若彼进亦不阻,诱其近而取之,总之,或进或退之手,惟随彼为出入,缠黏不断,勇柔有度,足在气之善行,互法相合也。
  
   粘:粘者,近而不离,接而不断之意,有黏才有粘,粘上则如附骨之蛆,彼若动则随之去,彼若退则跟之,彼不动,则就其定而取之。粘的关键在于:身起则气提,身聚则气凝,步近则力趋,手动如风,行之惟速,随机而变,大有春雨连绵、滴洒不断之势,方可用也。
  
   帮:帮即帮手也,双手并行者为正,次行为副,合以并取之为帮。帮之劲须用寸力,寸力者,方寸之间能用全身之力之谓也,帮的使用应视敌情不同而有所区别,小者以手随採而去,中者两臂并力,拧身而进,大则拔步,全身而用皆以为帮。帮有多弊,低头塌腰,学者慎之。帮不可用于长劲,用长劲则易失重心,自身难保。帮要用的恰如其分,若彼近,则就其近,或採或磕,又继之以取。若彼之退,则顺其退,逐跟而取之,用好帮的关键在于,先能使身手步与气相合为一致,心目明敏,而后附以寸力之妙,速勇之利,则自可收效也。
  
   贴:贴者,双方贴近之意。双方贴近,我可用分身八短、分身十二盘肘贴身藏之妙,以身取敌,如彼进取,则採翻而近身,乘机贴取其中,或双方之手皆合,则亦可顺势进而用贴,彼虽欲退避,亦不可得。用贴的关键在于,大胆深入,敢于贴近,无所畏惧,勇敢不怯。
  
   来:来者,慎守勿慌之意。目明了,心意坚确而智敏,应对随机,变化多策,处置适当,但又含仁忍之意,概侠义作为,扶贫济弱,除奸惩恶,份内天职,故武术中最尚道义也。若来者,则任其所来,察其所向,观其所行,连以应之是也。
  
   叫:出手谓之叫,叫中即採,岂不知两敌相争,利关荣辱存亡,如遇狡猾之人,一任刺激,终不出手,则势必用叫。叫者,非刚亦非柔,指上打下,左出而右取,如虚如实,虚进则退而为虚,虚之非实,虚退则进,而实取之。其关键之处在于能引诱彼方出手,又或彼之手防守其密,无懈可击,我则用七手连拳齐力,虚击以攻开,亦为叫。故日叫者,其性为攻,诱耳。
  
   顺:顺者,顺送不逆也。来则来,去则去,来去皆取彼之力,而加以回力,须察言观色,俱进取之智乃顺也,顺彼之势,借人之力,但去来未见其行,则来未见其踪,匆匆行之,盘旋进之,翻来覆去,非刚即柔,而非详可,学者须自会其意,惟手熟法娴,方能运有自如,顺达于上乘也。
  
   送:送者,帮而急进,去之凝力,回则聚气而提,随至随送,乘隙而入, 彼若不追,虚恍叫之, 若来则送之,设其猛击,宜借其力,顺而取之,是以虚出而实之,急採而速进,其法不一,应视敌情,处置有道,则送法合矣。
  
   提:提者,自下而上,状如提物长高。用于小,则须手,中则及臂,若大,则旋于腰。用于手者,则于採而滚,滚而挑,挑又代劈,皆附于提者也,至若用于臂腰者,应用全身之力。总之,勿计其用何处,惟多持手之阴阳,步之寸趋,身神气心专一聚也,方可用之。
  
   拿:拿者,即擒拿之法,擒有三十八,拿有三十四,相合七十二把,若夫擒拿。擒者,抓敌之术。拿者,捆法为之,擒敌难摆脱,此即为拿。欲拿必先施以擒,后施以反筋、背骨、节膜、截脉、拿穴诸法,方显其神效。其关键在于,行手重而不觉,轻而不浮,法行运于掌,而手与身犹有知觉,用力于未知,去则去,来则来,止则止,定而又起,神欲断又忽行,轻重相应,仍求坚精。轻则轻如蜂飘舞,重则重逾泰山,稳固莫撼,妙诀不一,法进于熟,且精美有判,俗妙不同,何碍概论,同室一师,风俗有异,勿得不审之乎?
  
   封:封者,封制彼方着法,使之无隙进攻,自保之术也。若守若进,统而为封。然封者,莫为刚与,盖亦不得而定也,仍须以来为别,人我斗之,自知宜明也。强又未取,取之亦未变,法贵迅捷神定,行贵气合于劲,重则力勇,轻则力妙,妙则变势又存取,取而无利复归守,如定若行,使之揣测乏倪,取进无门,则封可取利矣。
  
   闭:闭者,逼也,逼紧彼方,使之无立足之地,其若守而似攻,欲逼而不纳,则彼虽巧于叫诱,亦不可得而就利。欲开而大进,则彼虽欲进而不可,欲避又不及,我欲动,则彼忙于闪招,失机而不得自主,斯乃逼之灵魂也。
  
 
打印本篇文章    关闭窗口